Крым. Часть вторая. Эски-Кенермен. Июнь 2008

Часть ВТОРАЯ

Есть в Севастопольском районе село Терновка. Я провела пять дней в этом удивительном месте. По нему написана ни одна исследовательская работа. Отсюда можно выйти на Мангуп-Кале, Эски-Кермен, Монастырь Челтер, Шулдан и еще множество увлекательных троп. Конечно поматалась я там с фотиком. Пейзажи удивительные. По пещерным городам материал брала на сайте: http://travel.kyiv.org/crimea/excursion/manhup.htm

ЭСКИ-КЕРМЕН «старая крепость»

Я вышла на Эски-Кермен от Терновки от тепличного хозяйства идет тропа. Подъем к монастырю Челтер. Пещерный монастырь Челтер.

В нем насчитывается более 50 пещер; расположенных в четыре яруса. Большинство из них было приспособлено для хозяйственных нужд, культовых сравнительно мало. Наземные здания, стоявшие на склонах, не сохранились. В одной из самых больших пещер второго яруса находилась большая виноградная давильня, в других — крупные зерновые ямы. При археологической разведке, проведенной в довоенные годы, найден большой пифос и обломки глиняной посуды XI—XII веков.

Рядом монастырь Шулдан, датируемый предположительно концом VIII или IX веком. Из монастырского комплекса лучше всего сохранился храм с крещальней и епископским креслом в алтаре, высеченном в скале. На стенах и сейчас еще заметны следы росписи, которую датируют XII—XIII веками. Сейчас снизу видно маленький золоченый купол на башенке. Оба монастыря погибли, вероятно, вовремя монголо-татарского нашествия. Затем я вышла на плато, дальше в сторону креста правее по тропе вышла дорогу. Около 15 минут бодрым шагом и передомной открылась долина с цветущими маками.

Вдалеке белая нитка дороги ведущей в гору. Для человека впервые увидевшего маковые поля это был культурный шок. Захотелось просто сесть и впитывать открывшуюся картинку. Что я и сделала.

Эски-Кермен поразил фантазийными пейзажами.

Там можно провести весь день. Изучать гроты, бесчисленные дыры в скалах.

Эски-Кермен (статья)

Белая дорога выводит на плато, где находятся руины раннесредневекового города Эски-Кермен, основанного в начале VI века.

Первоклассная для своего времени эски-керменская крепость могла противостоять натиску любого противника: отвесные скалы практически неприступны, в расщелинах скал возвышались, боевые стены с башнями. В систему обороны входили хорошо защищенные ворота и вылазные калитки, пещерные казематы — вырубленные в скалах помещения с бойницами и амбразурами.

За стенами крепости могли укрыться несколько тысяч жителей окрестных деревень со скотом и личным имуществом. Эски-Кермен был крупным центром торговли и ремесла. В черте города археологи обнаружили застроенные по плану улицы, развалины зданий, наземные и пещерные храмы, хозяйственные пещеры. Мощная оборонительная система, развитая по тому времени экономика, выгодное местоположение, близость от главного торгового пути из степей к Херсонесу — все это сделало Эски-Кермен важным политическим и административным центром юго-западного Крыма. Эта его роль сохранялась до конца VIII века, когда произошло событие, резко изменившее судьбу города. Притеснение населения хазарами, гнет светских феодалов, насильственная христианизация, осуществляемая беглыми иконопочитателями, вызвали восстание, о котором упоминает письменный источник — «Житие Иоанна Готского». Правда, он не рассказывает о причинах восстания, а лишь сообщает, что народ выступил против хазар. Это было в 787 году. Восстание охватило большую часть Таврики. Возглавил его епископ Иоанн Готский. Потом, по-видимому, он предал интересы восставших, вошел в сговор со светской властью и, как повествует «Житие», народ выдал его хазарам. Но епископу удалось бежать. Позднее он был причислен к «лику святых» христианской церковью. Исследователи предполагают, что Эски-Кермен был одним из очагов восстания. Поэтому, подавив восставший народ, хазары разрушили систему обороны города. Но жизнь на плато не замерла. Эски-Кермен существовал после этого как незащищенное, открытое поселение. Оборонительные пещеры были приспособлены под кладовые, стойла для скота, частично переделаны в церкви, часовни, усыпальницы. Материалы, найденные археологами при раскопках, свидетельствуют, что город был разгромлен и сожжен в 1299 году ордами темника Ногая, почти все население уничтожено. И после этого уже не возродился. Время превратило Эски-Кермен в груды камней, покрытых землей, заросших кустарником и травой.

Когда здесь побывал польский дипломат Мартин Броневский (1578 г.), он нашел уже одни развалины, которые, по его словам, «так древни, что ни турки, ни татары, ни сами греки не знают названия их». И как нельзя лучше подходит к этому городу имя Эски-Кермен, что в переводе означает «старая крепость»... Знакомство с остатками города лучше всего начать с его южной части, где были главные ворота. Туда можно идти по балке Джурла, которая огибает плато с запада. Но лучше обойти его с востока: тогда Вы сможете по пути осмотреть храм Трех всадников. Храм высечен в отвалившейся от массива глыбе, имеет два входа и небольшое окне. В восточной части между каменными столбами некогда был деревянный иконостас. На северной стене, над большой, вырубленной в скале могилой, сохранилась фреска с изображением трех всадников. Средний поражает копьем змея, двое других держат копья остриями вверх. У одного из всадников на крупе коня видна фигура мальчика.

Под изображением — следы греческой надписи. Храм датируется XII веком, тогда же или в начале XIII века била выполнена роспись. Однако от времени она сильно пострадала. В соседней скале вырублена ризница (кладовая), наверху высечены гробницы. Обе эти скалы стоят на территории эски-керменского некрополя. Отсюда недалеко и до южных ворот. Некогда к ним вела дорога. Она выходила на площадку, выступающую перед главными воротами. У третьего марша дороги была передовая стена (протейхизма), которая огибала выступ скалы перед главными воротами и уходила на северо-восток. На этом марше, между стеной и обрывом скалы эски-керменского плато, последовательно размещались еще двое передовых ворот. Только овладев ими или разрушив протейхизму, противник мог подойти к главным воротам. Непосредственно над воротами возвышалась башня, по бокам от нее выступали вперед боевые площадки с парапетами. От башни в обе стороны по краю плато шла основная крепостная стена: на запад — к первому пещерному каземату и на восток — ко второму. Эти казематы составляли фланги южного участка обороны крепости. Оказавшись перед главными воротами, противник неизбежно попадал под перекрестный обстрел с надвратной башни, боевых площадок и главной стены. Таким образом, крепость с юга была надежно защищена. От всех этих укреплений ничего не осталось, кроме вырубленных в скале «постелей» (горизонтальных площадок, на которых стояли стены) да следов на месте ворот и вылазных калиток. Небольшие пещерные церкви, относящиеся к ним усыпальницы и могилы, высеченные в скале вдоль третьего марша дороги, возникли позднее — после разрушения крепостных сооружений Эски-Кермена. Ознакомившись с южным оборонительным комплексом, продолжайте путь на плато через главные ворота, которые стояли в начале коридора, вырубленного в массиве скалы, были двустворчатыми и открывались, как обычно, внутрь. По бокам, внизу, хорошо видны углубления для столбов, к которым крепилось деревянное полотно, обитое кованым железом. Сводчатое перекрытие над проемом ворот в начале XIX века было еще целым. Его видел писатель — академик Павел Сумароков, побывавший на Эски-Кермене. В своей книге «Досуги крымского судьи, или второе путешествие в Тавриду» он писал: «При входе к нему просеченное в горе отверстие делает ворота, над ними виден складенный из камней свод...». По бокам ворот на боевых площадках в более позднее время были построены две небольшие часовни, нижние части которых вырублены в скале. Коридор за воротами — это уже начало главной улицы.

Вдоль него расположены пещеры разного назначения. Одна из них, слева у ворот,— сторожка, другая служила проходом в надвратную башню. Справа — комплекс смежных пещер, называемый в старой литературе «судилищем». Но это не что иное, как большой храм. Напротив входа расположена апсида с епископским креслом посреди синтрона — ступенчатой скамьи, идущей по полукружию алтаря. На другой стороне справа — скамьи для прихожан, слева — купель. Потолок поддерживали четыре колонны. Это самая древняя часть храма, сооруженная одновременно с крепостью. Церковь с епископским креслом дает основание предполагать, что в Эски-Кермене находился центр епархии. Позднее храм расширили к северу. В полу устроили могилы и усыпальницу, прорубили еще один выход на главную улицу. Когда город стал открытым, храм расширили и в восточную сторону, вправо от апсиды. Вдоль обрыва последовательно вырубили два придела (особые добавочные алтари). При сооружении второго прорубили во внешней стене дверь, из которой вниз к могильнику вела деревянная лестница. От храма идите по плато на запад от главной улицы к первому г пещерному каземату. Он расположен в выступе скалы, которая висит над дорогой, ведущей в крепость. В стенах каземата сохранилось шесть отверстий. Возможно, что через три из них, расположенных на уровне пола, на штурмующего противника сбрасывали приготовленные камни. Через бойницы можно было стрелять по врагу из лука. Но основной задачей воинов, засевших в этом укреплении, было защищать проход, ведущий на плато по расщелине в скале.

При каземате находилось два вспомогательных пещерных помещения. Одно из них — кладовая, в ее полу сохранились углубления для установки сосудов. Второе, вероятно, служило небольшой казармой, где могли отдыхать воины. К каземату с примыкающего к нему мыска через расщелину вели лесенка и перекидной мостик. На поверхности этого мыска видны круглые отверстия зерновых ям. Для раннего Эски-Кермена это характерно: возле каждого оборонительного узла располагались зерновые ямы. Запасы зерна делались заранее и, видимо, окрестными жителями, так как они тоже принимали участие в обороне города во время его осады неприятелем. После разрушения укреплений над казематом построили наземную церковь. Между вторым и третьим казематами на краю обрыва находился небольшой пещерный храм, в который вела лесенка, высеченная в скале. На западной его стене сохранились фрагменты росписи. На фреске изображено успение Божией Матери, отсюда произошло и его название — храм Успения, Роспись предположительно датируется концом XIII века. Первоначально на месте церкви была цистерна для воды, созданная вместе с боевой стеной и входившая в систему обороны. После разрушения стены цистерну расширили, горловину заложили плитой, сделали подход сбоку, со стороны обрыва, и устроили в ней давильню винограда с резервуаром, в который стекал сок. В глубокой яме в полу, по всей вероятности, стояли пифосы, так как при раскопках найдены их осколки. Позднее, когда здесь устроили храм, яму засыпали. По остаткам укреплений можно довольно полно восстановить всю систему обороны крепости. Но о повседневной жизни Эски-Кермена сведения скупы. Раскопано всего лишь два участка жилых домов позднего времени существования городища, когда Эски-Кермен стал открытым поселением.

Оба жилых комплекса стояли на месте более древних построек. Дома были в большинстве двухэтажные, такие же, как и в Чуфут-Кале. Исследования показали, что эти дома погибли от пожара. Найдена давильня винограда, в пифосах — зерна проса. Рядом с домами видны высеченные в скале подвалы и ямы для установки пифосов. Ямы, вероятно, закрывались деревянными настилами. Если от жилого комплекса пройти через заросли кустарника вверх на запад, тропа приведет к развалинам большого христианского храма, имевшего форму базилики. Он был построен в VI веке одновременно с городом и крепостными стенами, но позднее перестраивался. «О былом значении и о славе Эски-Кермена,— писал М. Броневский,— свидетельствует храм, украшенный мраморными и серпентиновыми колоннами, хотя он повержен на землю и разрушен». В плане храм прямоугольный, с тремя выступающими к востоку апсидами. Внутри они полукруглые, снаружи пятигранные. Колоннами здание разделялось на три нефа. Археологи установили, что базилика погибла в VIII или IX веках, скорее всего при разрушении хазарами городских укреплений. Но так как жизнь на Эски-Кермене не прекратилась, горожане, намереваясь отстроить ее заново, привезли мраморные колонны и капители.

Однако осуществить это намерение им почему-то не удалось. На месте величественного храма в западной части его южного нефа появилась убогая часовня, а вся остальная территория базилики стала кладбищем. Для всякой крепости важнейшим был вопрос снабжения водой ее защитников на случай длительной осады. На Эски-Кермене он был разрешен благодаря сооружению вероятнее всего одновременно с крепостью так называемого «осадного колодца». Чтобы его осмотреть, надо от базилики вернуться к жилым домам и вновь выйти на тропу, ведущую вдоль восточного обрыва на север. Пройдя метров сто, увидите в зарослях кустарника, у самого края обрыва, четырехугольное отверстие. Это люк входа в колодец. Шестью маршами уходит вниз крутая лестница, высеченная в толще скалы. Между маршами устроены площадки, на средней для освещения лестницы в сторону обрыва прорублено окно. Лестница заканчивается каптажной галереей длиной около 10 метров. В галерею с потолка просачивалась вода. Возможно, здесь из естественной пещеры вытекал небольшой источник, воду которого строители крепости перехватили в толще скалы до выхода из пещеры.

Ее накапливалось, по-видимому, вполне достаточно, чтобы защитники города и его население могли выдержать длительную осаду. По произведенным подсчетам в раннее время существования колодца в нем более или менее постоянно держалось до 70 кубометров воды. По западному обрыву плато тоже шла крепостная стена с казематами, башнями и другими сооружениями, однако эта часть города больше засыпана землей и заросла кустарником. Северная часть плато Эски-Кермена заканчивается небольшими, изолированными друг от друга скалами. По вырубкам видно, что они когда-то соединялись между собой перекидными деревянными мостиками.

Ссылки на сайты:

Обратно вернулась той же тропой. Перед спуском отдохнула в теньке. Поела, пофоткала себя – автопортрет.